Russisch-Orthodoxe Kathedrale zum heiligen Nikolaus - Wien

diehochzeitsfotografen at

das hier war eine Hochzeit in der Kathedrale zum heiligen Nikolaus. Die Kirche hat eine majestätische Innengestaltung und bietet eine eindrucksvolle Kulisse für die Zeremonie. Die Schönheit der Kirche und ihre historische Bedeutung hat uns ganz berührt.

Nikolay Leonov

Eine absolut gute Kirche. Sie ist, was einige Leute nicht verstehen, nicht die ganze Woche offen, da die Priester ja schließlich ein eigenes Leben haben und nicht ständig auf die Kirche aufpassen sollen. Sie ist nicht zu Tourismuszwecken gebaut, sondern ein Haus Gottes, für alle die, die kommen um Gott zu ehren und zu beten und nicht um am Sonntag zu sagen: "Ach wie schön" und an den restlichen Tagen sich über den Zaun aufzuregen. Bei aller Liebe, das ist ein privater Garten der ist nicht dazu da, dass Leute hineinkommen um alles zu zertrampeln, Hunde etc. Ich kann Ihnen allen versichern, dass alle orthodoxen Kirchen so schön sind und die meisten katholischen übertreffen. Ich finde es traurig, dass Menschen die Religion als Kultur und Tradition und nicht als wahren Glauben und Lebensbestimmung anerkennen.

Thomas Schmalnauer

Eine einmalige schöne Kirche in Wien die man gesehen haben muss.

Falcyon

Sehr schöne Kirche. Ich werde sie auf jeden Fall nochmal besuchen. Man muss dieses Meister Werk einmal sehen. Empfehlenswert!

Acharon Hades

Schönheit, Liebe und Würde.
Eine wunderschöne russische Kathedrale. Angeschlossen ist ein kleiner Stand, an welchem freundlich überreichte Kerzen zum Verkauf stehen. Im Eingangsbereich befindet sich rechts der Laden mit einem grossen Angebot an religiösen Artikeln.
Herzlichen Dank für den berührenden Besuch.

Frank Oellien

Aufgefallen ist mir die Kirche schon bei der Fahrt mit der S-Bahn vom Flughafen zur Innenstadt. Besucht habe ich sie dann bei untergehender Herbstsonne, was die vergoldeten Zwuebeltürmchen noch mehr zur Geltung brachte. Im eingezäunten Areal befindet sich auch die russische Botschaft, was die österreichischen Armeepatrouilien auf dem Gehweg erklärte. Das Innere konnte ich leider nicht besichtigen.

Toma Sternoll

ECCE HOMO / Menschenbild 1
Siehe El Greco („Das Martyrium des Hl. Mauritius“, Detail, um 1580)

Betrachten wir zu diesem Menschenbild die Architektur von „St. Martin“ in Ravenna / Rom nahestehend (mittels Friedrich Heer, „Europäische Geistesgeschichte“). Hier sucht Theoderich Anschluss an die Urkirche, an Leben und Leiden Christi - betont streng die zwei Naturen - die Menschheit des Gottessohnes:
l e b e n d i g e n Gott.
Der vorsichtige Umbau zu Sant Apollinare Nuovo durch Agnellus, zeigt die Konzeption der römischen Basilika:
Dieser Urbau der europäischen „Freiheit“ und „Demokratie“, des politischen Humanismus der Romanità, appelliert an die Zustimmung und Anerkennung des Volkes, das als Gemeinde, in jedem Einzelne angesprochen und vor das Angesicht Gottes geführt wird. Er erweist sich als Bergungsraum des Stadtstaates, der Polis, d i e k e i n e U n t e r t a n e n k e n n t.

ECCE HOMO / Menschenbild 2
Siehe Kasimir Malewitsch („Zwei männliche Figuren“, Detail, um 1930)

Betrachten wir zu diesem Menschenbild die Architektur der Ostkirche / Byzanz (mittels Friedrich Heer, „Europäische Geistesgeschichte“). Ein monophysitisch vorgestellter Gott und sein Vertreter, der Kaiser mit seinen Bischöfen verwalten den Städte-Erdkreis mittels ihrer religiös-politischen Liturgie. Idealform dieser Liturgie: die Kuppelkirche über dem Oktogon überwölbt, ü b e r m a c h t e t d i e M e n s c h e n, die zu Untertanen einbereitet werden, wie der Werkstoff der Mosaiksteine verfügbar zu jeglichen Dienstleistungen.
Die im Gold-Geist der Kuppel thronende kaiserliche Gottheit hat den v e r k l ä r t e n Jesus in sich aufgenommen, denn: kein Totalstaat kann das Leiden, eine Lücke in seiner geschlossenen Welt, akzeptieren.

Doris Gosing

Prunkvolle Fassade, war kurz drinnen :-)))